Nueve años en la red

martes, 31 de diciembre de 2013 · 2 comentarios

años son los que lleva esta bitácora en la red; para celebrarlo, voy a hablar de libros, en concreto de los libros que he leído en este agonizante 2013.

Como se verá, soy un lector caótico; pero es lo que hay, y lo que les muestro, por si alguna pista sirve a alguien y le enseña o hace feliz.

Por seguir un orden más o menos cronológico (suelo llevar varios libros simultáneamente), empecemos por Pisando Fuerte. Los Tercios de España y el Camino Español (Edaf), de Fernando Martínez Laínez, un estudio apasionante, culto y bien documentado de los Tercios, al hilo de las rutas que siguieron para enlazar las posesiones del Imperio español. Los Tercios son conocidos por sus intervenciones en Italia y Flandes; pero ¿sabían ustedes que intervinieron en América, África y Asia, y que hubo Tercios del Mar, por ejemplo?

Rendición incondicional (Cátedra), de Evelyn Waugh, la última parte de la trilogía Espada de honor, magistral y personal retrato de la II Guerra Mundial, en la que destaca el ácido humor, la perfección de estilo y el testimonio de cómo el comunismo se aprovechó de la miopía -¿cobardía?- de los gobernantes aliados vencedores.

De Vida de este chico (Alfaguara)-Tobías Wolf- me quedo con su admirable escritura y disección del alma humana; pero son tan tristes estos relatos de la "América profunda"...

Vamos con Sobrevivir para contarlo (Sabai), testimonio de Immaculée Ilibagiza -escrito en colaboración con Steve Erwin- del genocidio de Ruanda de 1994. Es la historia de un impactante camino hacia el perdón, el perdón de de la mayor de las locuras, un perdón que solo puede ser, como es, divino. Fue la típica lectura recomendada que abrí por compromiso y... ¡Sorpresa! Ha quedado indeleble en el alma.

Lo primero que leo de Henning Mankell: Comedia infantil (Tusquets); porque es corto. Corto e intenso, y mágico: la grandeza del ser humano en medio de la miseria. El Hombre, capaz de lo mejor y de lo peor, y de lo grotesco y lo sublime, casi al mismo tiempo.

El final de la inocencia (Siruela), de Linzi Glass, pertenece a la serie de novelas breves como la anterior (menos de 300 páginas), maravillosamente escritas, y tristes. En esta ocasión, demasiado triste. Con el apartheid sudafricano de fondo, otra muestra de familias que no son familias.

De El hechizo de la comprensión. Vida y obra de Hanna Arendt (Encuentro), de Teresa Gutiérrez de Cabiedes, he hablado sobradamente. Me remito a lo dicho.

Cambio de tercio: Cineasta blanco, corazón negro (Ultramarina), de Jesús Lens; cine, África y jugosas referencias culturales y reflexiones. Logra hacer pensar entreteniendo. Lo abrí con intención de solo ojearlo y lo he acabado leyendo de cabo a rabo.

Otro libro recomendado, como de pasada, y que estuve por abandonar después de la primera página: El insólito peregrinaje de Harold Fry (Salamandra), primera novela de la dramaturga inglesa Rachel Joyce. Una joya, un directo puro y tenso al malestar del Hombre post moderno. Como La carretera de McCarthy; pero más cercana, más como la vida misma, y con un final más...

El último, la apoteosis final del año, para paladares habituados a la trascendencia, a la santidad, o abiertos a ella, Álvaro del Portillo. Un hombre fiel (Rialp). Extraordinario trabajo de Javier Medina Bayo, en todos los aspectos, también en el literario. Por emplear una de las palabras más presentes, conmovedor: ojalá lo lean y, como a mí, les perturbe, inquiete, altere y mueva fuertemente y con eficacia.

Y feliz 2014.


Ley de reforma del aborto: un gran paso adelante, aún muy insuficiente

sábado, 28 de diciembre de 2013 · 0 comentarios

Tengo muchísimas ganas de hablar del Anteproyecto de Ley de Protección de la Vida del Concebido, más conocida como de reforma de la ley del aborto, porque tengo muchas cosas que decir, tantas, que prefiero resumirlas en el artículo de José Luis Requero, Aborto. La ley posible. Los destacados y las notas son míos.

Hoy es precisamente el día de los Santos Inocentes, víctimas inermes del egoísmo. Hoy leemos que Herodes, burlado por los Reyes Magos, se enfureció muchísimo y mandó asesinar a todos los niños de Belén y comarca, de dos años para abajo (ley de plazos). Herodes debería ser elegido como patrón de todos esos y esas que tanto se indignan ante esta nueva reforma legislativa.

LA RAZÓN Martes. 24 de diciembre de 2013 • Tribuna •

La reforma podría ser mejor y más valiente, desde luego, pero bien puede considerarse como un éxito. Quizás sea la ley posible.

JOSÉ LUIS REQUERO - Magistrado
ABORTO: LA LEY POSIBLE

Aunque LA RAZÓN ha dado cuenta de las claves de la reforma de la ley del aborto, hay que insistir en el gran paso que supone la derogación de la ley de 2010. Primero, porque entierra el mito de que la legislación abortista es irreversible y, segundo, porque se entierra una ley basada en una de las mayores aberraciones conocidas: que una madre que acaba la vida del hijo que espera ejerce un derecho.

Hay otros aspectos no menos relevantes, por ejemplo, que la ley contemple la maternidad como un valor, que el Estado proteja la vida del no nacido, que no puedan publicitarse los «servicios» de las clínicas de exterminio, que se garantice el derecho a la objeción de conciencia del personal sanitario o que al eliminarse el aborto eugenésico se reconozca que un ser humano con deficiencias tiene derecho a vivir. A propósito del aborto eugenésico, habría que recordar cuántos médicos lo han aconsejado en estos años abortar ante la mera hipótesis de una malformación del feto y cuántas madres han optado por seguir con el embarazo dando a luz a un hijo sano*.

La aún vigente ley de 2010 tenía dos objetivos. Ante todo, legalizar el fraude instaurado desde 1985 y que ha costado la vida a más de un millón de seres humanos; en segundo lugar, satisfacer un postulado ideológico. Es tributaria de esa bandera del feminismo radical que es la ideología de género, una sibilina coartada machista que exime al hombre de toda responsabilidad, garantiza a las clínicas un buen negocio, y todo a costa de la mujer, lastrada de por vida por el trauma de abortar. Y encima se le vende la especie de que ha ejercicio un derecho. Hay que saludar, por tanto, la reforma, lo que no excluye plantearse una incógnita y un desafío.

La incógnita es obvia. Volver al sistema de 1985 y basar la reforma en la doctrina del Tribunal Constitucional es arriesgado. Con esa ley hemos vivido instalados durante estos años en un gran fraude que ha convertido a España en el centro del turismo abortivo, en palabras del Consejo de Estado. Habrá que recordar que se mantiene la indicación terapéutica, esto es, que el embarazo sea un peligro para la salud de la madre y bajo este supuesto y, en concreto, al amparo del riesgo psicológico, se han practicado cerca del 90% de los abortos en estos años y es ahí donde ha estado el fraude.

Hay que recordar que hace meses el presidente de la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción del embarazo, Santiago Barambio, consideraba «aparentemente razonable» que el Gobierno optase por volver a la ley de 1985 y no por una norma «más retrógrada», aunque aquella ley «generaba inseguridad jurídica» tanto a mujeres como a profesionales sanitarios. Que la patronal del negocio del aborto salude así a la reforma genera alarma; lo que tranquilizaría sería que se indignase porque atisbase su ruina. La cuestión es, por tanto, sencilla: ¿se volverá al fraude, a la trampa?, ¿el régimen de asesoramiento será disuasorio?, ¿y los dictámenes médicos independientes serán eficaces?, ¿volveremos a la paradoja de que con la legislación más restrictiva éramos ese centro de turismo abortivo?

Y el desafío no es pequeño. Las leyes educan o deseducan y no es lo mismo que la ley diga que el aborto es un derecho a que diga que es un delito exceptuado de pena en ciertos casos. Aun así el problema de base está en la mentalidad instalada en la sociedad y en la manera de entender la sexualidad. Ahí se abre un panorama donde está todo por reconstruir, señal de una grave afección moral colectiva que una ley, por sí sola, no arregla; es más, siguen intactas otras muestras de la mentalidad abortistas, como es todo lo que rodea a las técnicas de reproducción humana asistida.

La reforma podría ser mejor y más valiente, desde luego, pero una vez más nos movemos en el terreno del mal menor. Ahora bien, conociendo las dificultades que ha habido para sacarla adelante y que el PP en estos temas no difiere mucho de la mentalidad social reinante, bien puede considerarse como un éxito.
Quizás sea la ley posible**.

* Y aunque tuviera deficiencias...
** No lo creo. Además, falta mucho por ver, cómo queda al final, cómo se aplica... En cualquier caso, es un paso necesario; pero ni mucho menos el final del camino.


Juguetes de niños y juguetes de niñas

viernes, 27 de diciembre de 2013 · 0 comentarios

No sabía como titular esta entrada: "juguetes y sexo" me parecía una ordinariez por lo equívoco, y "juguetes sexistas" otra ordinariez por lo estúpido. Pero en eso andamos, como cada Navidad, con el sexo de los juguetes a vueltas.

El Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) aprovecha estas fechas para hacer ver que hace algo y, de paso, dar otra vuelta de tuerca a la ideología de género, de la que es centro adoctrinador. Ya saben, esa según la cual entre mujeres y hombres no hay diferencias, y si las hay es por culpa de la sociedad, que perpetúa de mil modos -regalos incluidos- unos papeles atávicos que discriminan a las mujeres. Solo en este marco se entiende que un estudio del IAM concluya que el 80% de los regalos navideños "fomentan la desigualdad entre niños y niñas". ¿Fomentan o reconocen la desigualdad? Pregunto.

Con menos estudios y más sentido común, un comerciante de juguetes observa que los padres no se fijan en si los juguetes son "igualitarios", sino que compran lo que piden sus hijos. Con la misma ciencia objetiva que da la experiencia, una madre manifiesta que no se trata de "sexismo", sino que a los niños les gusta un tipo de juguetes y a las niñas otro, como ha sido siempre.

Así de simple.

Uno se pregunta si es que las señoras (y señores) del IAM no tienen hijos.


Feliz Navidad 2013 y próspero año 2014

miércoles, 18 de diciembre de 2013 · 2 comentarios

Fuente: Viajar a Madrid



Mandela

viernes, 6 de diciembre de 2013 · 4 comentarios

No voy a insistir sobre las coincidencias como motor de escritura; pero es lo que hay tantas veces, y lo que hay en esta ocasión, de nuevo. Precisamente anoche terminaba de leer Cineasta blanco, corazón negro, de Jesús Lens, con el que comparto formación académica (Derecho), profesión (comunicación) y aficiones (baloncesto, cine, literatura, cerveza). Lens, sin embargo, me aventaja en centímetros, conocimientos y pasión por el cine y la escritura, y acaba su magna obra (569 páginas del ala) sobre aventuras y desventuras cinematográficas del continente africano, con el jugoso comentario de cintas como Invictus, Malcom X, Adiós Bafana, Grita Libertad, District 9 y Under African skies.


Hoy por la mañana desayuno con la noticia de la muerte de Nelson Mandela.

Entre los tuits que conforman trending topics como #RIPNelsonMandela y #Madiba, encuentro uno de Javier Marrodán, que rescata un interesantísimo trabajo suyo, publicado en Nuestro Tiempo (Número 664, septiembre - octubre 2010), con el título Sudáfrica. El perdón como motor de la historia. La lectura de este largo artículo es muy "inspiradora", como ahora dicen, porque, como termina diciendo Marrodán (y Pedro Rivas), Sudáfrica, en ese sentido, es un caso para la esperanza: algunas utopías aún son posibles.

En todo caso, las conclusiones que se pueden extraer del caso de Sudáfrica revelan que la nueva identidad del país no podía crearse con los valores abstractos y puramente estratégicos (consenso, deliberación pública, términos justos de cooperación social, reciprocidad, etcétera.) que presenta el ideal de la democracia deliberativa. Porque tales valores –que además responden, se quiera o no, a una doctrina sobre el bien, por más que lo nieguen sus defensores– no aportan apenas nada a una comunidad política que se enfrenta a un pasado trágico. En cambio, la reconciliación y el perdón son conceptos perfectamente concretos, que exigen un esfuerzo individual.

Me parece el momento oportuno para recordar esta pieza del, en su momento muy controvertido, álbum Graceland:




¿Por qué traer un niño a este mundo?,

lunes, 2 de diciembre de 2013 · 2 comentarios

Seguramente ya he utilizado esta anécdota antes; pero acabo de descubrir este vídeo de publicidad de Unilever, la multinacional que agrupa a marcas de consumo masivo como Dove, Lipton, Cif, Ponds, Knorr, Vaseline y Helmanns, en el que alienta a los futuros padres de familia a traer a sus hijos al mundo sin temor, y me la ha recordado.

Lo oí al pasar, un joven negro hablaba con una chica vestida al estilo alternativo. Preguntaba él: ¿Para qué traer hijos al mundo, con lo mal que está? Respondía ella: Precisamente para eso, para que lo arreglen.

¡Qué raro escuchar este argumento esperanzador, basado en que el "capital" humano es de un potencial inimaginable. Unilever no llega a tanto en su publicidad, parece más bien poner sus esperanzas en la propia capacidad de su empresa. ¿Pero qué es una empresa, sino un conjunto de personas emprendedoras? En cualquier caso, bien está cualquier cosa que incentive la más maravillosa aportación que puede hacer un ser humano a este mundo: otro ser humano.




Total legitimidad de la educación diferenciada

sábado, 30 de noviembre de 2013 · 0 comentarios

Voy a celebrar la aprobación el pasado 28 de la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), consciente de ir en esto contra toda corriente. Y lo hago en particular por su artículo 84.3, que elimina la barbaridad legal que desde 2006 discrimina a los padres y promotores de centros de iniciativa social, especialmente a aquellos que optan por incluir la educación diferenciada entre los elementos constitutivos de su modelo.

Para los que quieran una aproximación seria a esta cuestión fundamental, sugiero la lectura del claro artículo del profesor José Esteve Pardo (uno de mis excelentes profesores durante la carrera), catedrático de Derecho Administrativo de la Universidad de Barcelona, PARADOJAS DE LA DISCRIMACIÓN EN MATERIA EDUCATIVA, publicado en El Cronista (n. 37, mayo 2013), a propósito de la Sentencia del Tribunal Supremo Federal Alemán de 30 de enero de 2013 sobre el modelo de educación diferenciada.

En el texto enlazado he resaltado algunos párrafos que resumen, a mi entender, su contenido, fácil, por otra parte, de seguir para profanos en cuestiones jurídicas. Traigo aquí, no obstante, esta breve parte del texto, para ilustrar el tenor del artículo completo:

Antes al contrario, las que en Alemania se conocen como escuelas monoeducativas -que escolarizan a estudiantes de un mismo género- son una realidad perfectamente asentada y normal en el panorama escolar como veremos se cuida también en destacar el Tribunal Supremo en la sentencia que suscita estas líneas.
Esta primera constatación se destaca por cuanto, como es perfectamente conocido, en nuestra legislación, Jurisprudencia y también en el debate político y mediático, la discriminación se ha situado -o se ha querido situar por algunos sectores- en el centro de esta temática. Se trata aquí de una noción muy primaria, y hasta grosera, de discriminación que no está presente en el Derecho alemán, como acabamos de constatar, ni en el Derecho Comunitario, ni en el de ninguno de sus Estados miembros, ni tampoco, como tendremos ocasión de comprobar, en las Declaraciones y Tratados Internacionales en materia de educación que tienen por cierto una gran relevancia por su valor interpretativo sobre los derechos fundamentales reconocidos en la Constitución, entre los que son muy significativos los relativos a la enseñanza.

En fin, vale la pena dedicar una media hora a leer aportaciones como esta, que permiten escapar a la superficialidad, la ideología y la grosería reinante en el debate sobre la libertad de educación.


A los gobernantes, a los científicos

lunes, 18 de noviembre de 2013 · 0 comentarios

Una de las maravillas de participar diariamente de la Santa Misa, ni mucho menos la más asombrosa, pero sí muy inspiradora (concepto ahora tan en boga), es la de seguir las lecturas continuadas; concretamente, estos días, las de párrafos jugosos del libro de la Sabiduría. Ahí emerge, con fuerza poética arrolladora, la verdad que hace al hombre sabio, si la ama, o necio, si la ignora.

foto atarifa
Lejos de ser una lectura de estética hueca o de antigüedad periclitada, es de una belleza consistente y de una actualidad perenne. Por ejemplo, este recado a los gobernantes, sean de la política, la economía o la influencia:

Capítulo 6
[1] Oíd, pues, reyes, y entended. Aprended, jueces de los confines de la tierra.
[2] Estad atentos los que gobernáis multitudes y estáis orgullosos de la muchedumbre de vuestros pueblos.
[3] Porque del Señor habéis recibido el poder, del Altísimo, la soberanía; él examinará vuestras obras y sondeará vuestras intenciones.
[4] Si, como ministros que sois de su reino, no habéis juzgado rectamente, ni observado la ley, ni caminado siguiendo la voluntad de Dios,
[5] terrible y repentino se presentará ante vosotros. Porque un juicio implacable espera a los que están en lo alto;
[6] al pequeño, por piedad, se le perdona, pero los poderosos serán poderosamente examinados.
[7] Que el Señor de todos ante nadie retrocede, no hay grandeza que se le imponga; al pequeño como al grande él mismo los hizo y de todos tiene igual cuidado,
[8] pero una investigación severa aguarda a los que están en el poder.
[9] A vosotros, pues, soberanos, se dirigen mis palabras para que aprendáis sabiduría y no faltéis;
[10] porque los que guarden santamente las cosas santas, serán reconocidos santos, y los que se dejen instruir en ellas, encontrarán defensa.
[11] Desead, pues, mis palabras; ansiadlas, que ellas os instruirán.
Un texto del que podrían hacer bandera los indignados, si tuvieran amplitud de miras y no fueran tan "hijos del sistema".

Dos días más tarde, las advertencias de la Sabiduría se dirigen a los que detentan la ciencia y el conocimiento, que más desorientan y confunden que iluminan y enseñan:

Capítulo 13
[1] Sí, vanos por naturaleza todos los hombres en quienes había ignorancia de Dios y no fueron capaces de conocer por las cosas buenas que se ven a Aquél que es, ni, atendiendo a las obras, reconocieron al Artífice;
[2] sino que al fuego, al viento, al aire ligero, a la bóveda estrellada, al agua impetuosa o a las lumbreras del cielo los consideraron como dioses, señores del mundo.
[3] Que si, cautivados por su belleza, los tomaron por dioses, sepan cuánto les aventaja el Señor de éstos, pues fue el Autor mismo de la belleza quien los creó.
[4] Y si fue su poder y eficiencia lo que les dejó sobrecogidos, deduzcan de ahí cuánto más poderoso es Aquel que los hizo;
[5] pues de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor.
[6] Con todo, no merecen éstos tan grave reprensión, pues tal vez caminan desorientados buscando a Dios y queriéndole hallar.
[7] Como viven entre sus obras, se esfuerzan por conocerlas, y se dejan seducir por lo que ven. ¡Tan bellas se presentan a los ojos!
[8] Pero, por otra parte, tampoco son éstos excusables;
[9] pues si llegaron a adquirir tanta ciencia que les capacitó para indagar el mundo, ¿cómo no llegaron primero a descubrir a su Señor?
Lecturas provechosas, para meditar y alcanzar la verdadera sabiduría, que como señala Arendt, está hoy más oculta que nunca, bajo la pereza de pensar y el perpetuo movimiento.


Sobre Dios y el mal

viernes, 15 de noviembre de 2013 · 2 comentarios

Poco a poco he ido llegando, en mi lectura de El hechizo de la comprensión. Vida y obra de Hannah Arendt, a la razón por la que lo empecé: el juicio a Eichmann en Jerusalén y la banalidad del mal. Es fascinante, escribe Arendt:

La verdad es que los nazis son "hombres como nosotros"; la pesadilla es que han mostrado, han probado más allá de toda duda,  de qué es capaz el hombre.
Ya antes había reflexionado sobre el mal y elaborado la tesis del mal radical, que me parece iluminadora:

Existe el mal radical; pero no existe el bien radical. [...] El mal radical nace siempre que se pretende un bien radical. [...] El mal radical es todo lo que se pretende con independencia de los humanos y de las relaciones que existen entre ellos.
De esto son prueba todas las utopías humanitaristas modernas, como las distintas variantes del socialismo, con la máxima expresión del comunismo. Siempre en búsqueda, Arendt se pregunta:

No sé qué es realmente el mal radical, pero me parece que tiene que ver de alguna manera con el siguiente fenómeno: hacer que los seres humanos sean superfluos como seres humanos (no usarlos como un medio para conseguir algo, lo cual deja intacta su esencia como seres humanos y solamente incide en su dignidad humana, ese mal radical consiste más bien en hacerlos superfluos como seres humanos).
El juicio a Eichmann provocó en Arendt un cambio del mal radical al mal banal, un mal superficial, por lo que "se extiende como un hongo por toda la superficie". Más tarde sostendrá que el rechazo a pensar las cosas hasta el final y el aventurar la opinión de los demás eran los causantes de un incremento de pérdida de poder imaginativo, los que tornaban mentalmente homogénea a la gente, convirtiéndolos en funcionarios "irreflexivos", aptos para cometer crímenes monstruosos.

Ya enfangado en el ejercicio de seguir la clase magistral de Teresa Gutiérrez de Cabiedes sobre Arendt, he alcanzado el final, y por el camino he seguido encontrando jugosas reflexiones. Ante la revelación divina y la transcendencia,la filósofa y periodista alemana se debate por su incapacidad para comprender y la necesidad de sentido; es entonces cuando escribe sobre las consecuencias de la supresión de la trascendencia:

Esta supresión trae consigo que, en el caos de las relaciones de unas cosas con otras,  ya no hay sentido sino solo movimiento. Y el movimiento tritura lo que aún queda de sustancia. No es una cuestión de "valores" sino que lo que hemos perdido es la "medida".
El mal, la inmanencia..., el sentido de la vida, al fin, cuestiones siempre presentes sobre las que hay que seguir pensando, hoy más que nunca, cuando el post modernismo quiere abocarnos a una vida banal, que solo consista en movimiento.


Los trileros en la era Internet

sábado, 2 de noviembre de 2013 · 0 comentarios

El truco es el de toda la vida: ponerte una ganancia a mano, con apariencia de facilidad, para que piques y acabes con el bolsillo vacío. El anzuelo, nuestra avaricia. En estos tiempos de marca personal e influencia, tientan tu vanidad para lo mismo, sacarnos el dinero.

Hace unos días recibí de Slideshare el siguiente correo: atarifa, you are trending on SlideShare! ¡Caramba -pensé-, soy TT, como Leidigagá y gente así! y me henchí de satisfacción: soy un influencer a la altura de Obama... Seguí leyendo y vi que el éxito se debe a un documentos que tengo ahí colgado, un artículo magnífico, La hora del laico, obra maestra de Mary Ann Glendon. Bien, es un buen artículo y es estupendo que se difunda... Hasta que veo que soy TT porque el mentado escrito ha sido bajado la estratosférica cantidad de... ¡más de 10 veces en cuatro años! -lleva 14-.

¿Con 14 veces soy trending topic? ¿Con semejante birria de dato me consideran un exitoso gurú del milenio? Aquí hay truco -me digo-, y claro que lo hay. Después de halagar mi vanidad de tan artera forma, el anzuelo: Did you know that with SlideShare PRO you can learn who is downloading your content? We want to let you try it. Here is a coupon for a free month of SlideShare PRO.

Al final de casi siempre, descubres a alguien metiendo la mano en tu bolsillo. Avisados estamos.


La acción y la palabra

lunes, 28 de octubre de 2013 · 0 comentarios

Como ya he contado, estoy leyendo -pausadamente- El hechizo de la comprensión. En el capítulo dedicado a la obra seguramente más emblemática de Hannah Arendt, La condición humanaTeresa Gutiérrez de Cabides se detiene en el concepto de acción en la vida pública como factor humanizador, y de la palabra como acción eximia. Es uno de mis temas favoritos, el de la participación de los ciudadanos en la vida pública, por eso copio el siguiente párrafo de la obra citada:

Con esos materiales Arendt dibuja un paisaje en el que la esfera pública ocupa el culmen de las actividades inherentes a la condición humana, porque es donde se actualiza la potencialidad política, por medio de la palabra y la acción. Respecto a la acción, el énfasis de Arendt alcanza formulaciones bellísimas, con resonancias clásicas: “Sólo la acción es prerrogativa exclusiva del hombre; ni una bestia ni un dios son capaces de ella y sólo ésta depende por entero de la constante presencia de los demás”. La guerra que Arendt había declarado al determinismo histórico, estaba presente también en esta obra: “Dejados sin control, los asuntos humanos no pueden más que seguir la ley de la mortalidad, que es la más cierta y la única digna de confianza de una vida que transcurre entre el nacimiento y ]a muerte. La facultad de la acción es la que se interfiere en esta ley, ya que interrumpe este inexorable curso de la vida cotidiana, que a su vez, como vimos, se interfería e interrumpía el ciclo del proceso de la vida biológica”. Frente a ese determinismo mortífero, Arendt defiende lo radicalmente opuesto: “El milagro que salva al mundo, a la esfera de los asuntos humanos, de su ruina normal y 'natural' es en último término el hecho de la natalidad, en el que se enraíza ontológicamente la facultad de la acción”. Respecto a la palabra, acción hablada, sus expresiones son también elocuentes: “O sea, que encontrar las palabras oportunas en el momento oportuno es acción, dejando aparte la información o comunicación que lleven. Sólo la pura violencia es muda, razón por la que nunca puede ser grande”. No eran simples formulaciones retóricas, sino apelaciones al ser individual concreto: “Una vida sin acción ni discurso [...] está literalmente muerta para el mundo; ha dejado de ser una vida humana porque ya no la viven los hombres”, escribe Arendt, y más adelante añade un matiz esclarecedor: “Mediante la acción y el discurso los hombres muestran quiénes son, revelan su única y personal identidad y hacen su aparición en el mundo humano”.


Javier Vidal-Quadras. Federación Internacional para el Desarrollo de la Familia (IFFD)

lunes, 21 de octubre de 2013 · 3 comentarios

El pasado viernes me dieron uno de esos encargos que te alegran el día, recoger y presentar a un compañero de pupitre en un acto sobre la familia. El placer era doble, porque compartí aula del extinto COU no solo con Javier, sino también con su esposa, Loles Torras: a estas cosas de formación de las familias viajan, por decisión corporativa, los matrimonios: y viajan mucho.

Javier es abogado, con despacho en Barcelona, asociado con otro compañero de carrera de ambos en el INEDE, que hoy es la UIC. Es, junto con Loles, claro, padre de siete (7) hijos. Y es, cuando puede y como puede, y por esto ha pasado este fin de semana en Granada, Secretario General de la Federación Internacional para el Desarrollo de la Familia (IFFD). El IFFD es miembro con Estatus Consultivo General ante el Comité Económico y Social de Naciones Unidas, y referencia social sobre la familia ante la UE. Ya hablé recientemente de la actividad de The Family Watch, el think tank de la IFFD. Pero Vidal-Quadras no está en tareas de lobby ni en los estudios teóricos; es el responsable del fundamento, del trabajo familia a familia, persona a persona, es decir, de los Cursos de Orientación Familiar, los que tocan el género y trabajan sobre el terreno, formando a los matrimonios para enriquecer su vida en común y mejorar la educación de sus hijos y de su entorno social inmediato.

Javier y Loles estuvieron en Granada para varias sesiones organizadas por INEFA, con jefes de equipo de los COF y otras personas. Tuve la suerte de escucharles hablar de su pasión por la familia, de la extensión de los cursos -hay centros organizados en 63 países-, de su extraordinario y sacrificado trabajo -junto a muchas otras personas-, y de cenar con ellos recordando viejos tiempos..., y hablando del futuro de la familia.

Una gozada.


Vida

lunes, 14 de octubre de 2013 · 0 comentarios

Decíamos ayer que a veces la inspiración viene a base de coincidencias. Este es el caso, otra vez. Coincide un párrafo del libro que estoy leyendo, una canción y un vídeo. Ahí va.

El libro es, como se sabe, El hechizo de la comprensión. Teresa Gutiérrez de Cabides relata la muerte de Walter Benjamín (se suicida ante la incapacidad de seguir luchando para escapar de la persecución que sufren los judíos durante la II Guerra Mundial, bloqueado justo en la frontera de la salvación). Escribe Gutiérrez que Hannah Arendt, amiga íntima de Benjamin, "Cada vez que lograba sobrevivir percibía la natalidad como una fuente de vida, posibilidad de acción, sorpresa del saludo inesperado. Ahora se topaba con la muerte, frontera de un adiós definitivo. Era perfectamente consciente, a cada momento, de que la muerte latía en el reverso de la vida. Y ella se había librado varias veces, pero en esta ocasión vió cómo la moneda caía por la otra cara".

La canción es Qué bonita la vida. Descubrí a Dani Martín gracias a un reportaje de XLSemanal; sentí curiosidad y... Canta Dani:

que bonita la vida
tantas veces enorme
te acaricia y te mima
te hace sentir tan grande
a veces eres su niño
a veces enemiga
que bonita la vida
que bonita la vida
que regalo tan grande
que luego te lo quita
te hace no ser de nadie
a veces sin sentido
otras tantas gigante
que bonita la vida



La tercera pata de este artículo se la debo a mi hermana Emilia, que me envía, sin más comentario, un enlace, y este enlace resulta que habla también de la vida, de las dos caras de la vida. Es más, habla de LA VIDA, o quizá es la misma Vida la que habla:




El espacio intermedio

martes, 8 de octubre de 2013 · 0 comentarios

A veces, escribir debe mucho a las musas, otras, a las coincidencias. Este artículo mana de las segundas. Coinciden un párrafo de un libro dentro de otro libro y un corto de cine dentro de otra entrada de blog para destacar algo humilde y sencillo; pero trascendental: la importancia de hacer con amor las cosas ordinarias para que tengan sentido, y la necesidad de ese "espacio intermedio" aparentemente anodino para que anide el verdadero amor.

Me explico. Estoy leyendo -con delectación- El hechizo de la comprensión. Vida y obra de Hannah Arendt, de Teresa Gutiérrez de Cabiedes (ed. Encuentro). Del momento en que la filósofa alemana se aleja de Heidegger y de la turbulenta pasión amorosa e intelectual que viven, Alois Prinz (La Filosofía como profesión o el amor al mundo. La vida de Hanna Arendt) escribe:

Hannah intuye, más que sabe, que al amor entre ambos le falta algo fundamental, un "espacio intermedio", como dilucidaría más tarde. Este espacio solo puede existir cuando alguien ha aprendido que necesita la ayuda de los demás para saber quién es y qué es lo que le une a otros seres humanos. Solo entonces se produce un diálogo libre de expectativas y falsas convicciones en el que cada uno se muestra como es, sin miedos ni prejuicios. Sin este espacio intermedio el amor "carece de horizonte", es solo pasión y se quema entre los amantes como paja.
Estaba rumiando esta idea cuando me llega aviso de la última entrada de Publicidad y Cine con Valores, a cargo del profesor Alfonso Méndiz, que comenta el corto "Bastille", de Isabel Coixet, "un vídeo breve –5 minutos-, mezcla de emoción sincera y pinceladas tragicómicas, que formó parte de aquel precioso filme “París, je t’aime”.

"Este es un vídeo que ha salvado matrimonios" -dice Méndiz-, porque arranca de "esa monotonía, contra la que no quiso luchar" el protagonista; pero que le lleva, por mor de un suceso inesperado, a dispensar "entonces a su mujer todas las atenciones que ella le había reclamado", hasta el punto de que "de tanto comportarse como un enamorado, volvió a enamorarse.




La congoleña Celine Tendobi Premio Harambee 2013

viernes, 4 de octubre de 2013 · 0 comentarios

El Premio Harambee a la Promoción e Igualdad de la mujer africana ha sido concedido este año a la doctora congoleña Celine Tendobi Mbamba Baluanda (Kinshasa, 1974), que recibirá el galardón el próximo 14 de noviembre en Madrid.

La Dra. Tendobi colaboró desde muy joven en actividades solidarias. En 1993 fue nombrada responsable de la educación sanitaria y medioambiental del municipio de Kindele, cerca de la Facultad de Medicina en la que estudiaba.

Celine Tendobi, junto con otros estudiantes, dedicaba su tiempo libre a enseñar a leer y escribir a mujeres de aquel barrio, “una zona muy pobre, donde las mujeres no saben nada y así no pueden prosperar; les enseñábamos primeros auxilios, a detectar las enfermedades infantiles, a tener higiene en la casa y con los niños”, explica.

Después de licenciarse y de realizar un año de prácticas en el hospital “Le Coeur” y en la “Clinique des maladies de l’appareil digestif” de Kinshasa, se encargó del servicio ambulatorio y del programa de educación en atención sanitaria primaria de los Centros de Salud Kindele, Kimbondo y Moluka, dependientes del Centro Hospitalario Monkole.

En 2004 viajó a España para formarse como ecógrafa en Obstetricia y Ginecología, en las universidades de Barcelona y de Navarra. En 2005-06 trabajó en el departamento de Ecografías en Ginecología y Obstetricia del hospital San Juan de Dios de Barcelona, primero, y de la Clínica Universitaria de Navarra después. A pesar de tener un puesto de trabajo en España, decidió regresar a su país. “Me di cuenta de que era más necesaria en el Congo que en España”. Desde entonces ha trabajado en el departamento de Ecografías en Obstetricia y Ginecología de la Clínica Universitaria de Kinshasa y en el Centro Hospitalario Monkole.

También coordina la atención a los centros ambulatorios de Monkole, situados en lugares de difícil acceso, para realizar ecografías a las embarazadas y transmitir la formación del programa “Maternidad sin riesgos”, que dirige desde 2008 y que ha beneficiado a cerca de 30.000 mujeres.

En 2007 fundó el “Centro Piloto de la transmisión del VIH-SIDA de la madre al niño” en RD del Congo, en el que han sido atendidas más de 5.000 mujeres del barrio de Kindele, uno de los más pobres de Kinshasa, financiado por AECID-España (Agencia Española de Cooperación Internacional). En esta zona, solo en un año (de 2011 a 2012) disminuyó más de un 25% la infección del SIDA. Allí desarrolla además un proyecto sobre promoción de la mujer y de la familia, que ha permitido mejorar sus condiciones de vida a más de 700 familias. En los 200 hogares en los han realizado seguimiento se han reducido de forma drástica la tasa de infecciones producidas por falta de higiene, diarreas y enfermedades intestinales.

La Dra Tendobi ha recibido con gran alegría la concesión de este premio “será una gran oportunidad de transmitir las necesidades imperiosas que tenemos en el Centro Hospitalario Monkole, y seguir proporcionando una buena sanidad a los congoleños, especialmente a los más pobres, que son el 80% de nuestros pacientes". La Dra Tendobi manifestó que ese era uno de los deseos de Álvaro del Portillo, un sacerdote español –sucesor de San Josemaría Escrivá al frente del Opus Dei- que impulsó directamente esta iniciativa en sus orígenes y que próximamente será beatificado: “en 1989, en su viaje apostólico al Congo nos animó a centrar nuestro trabajo en mejorar las condiciones de salud de los más pobres”.


Esta vez no os la llevaréis

jueves, 3 de octubre de 2013 · 0 comentarios

John Elefante, ex miembro de la mítica banda de rock Kansas, mundialmente célebre en los años 70 y 80, ha producido e interpretado This time, un tema para animar a las jóvenes embarazadas que están pensando a abortar a dar a sus hijos la oportunidad de nacer.

John es padre adoptivo de una niña de 13 años, Sami, a quien ha dedicado su última canción, This time, donde recoge la historia de la pequeña, cuya madre biológica estuvo a punto de abortarla.

"No puedo imaginar mi vida sin mi hija Sami, y me rompe el corazón que chicas jóvenes embarazadas, en vez de elegir la vida para sus niños como hizo su madre biológica, les nieguen el derecho a nacer"

Letra de “This time (traducción española)
Se sentó en la fría sala de espera,
asustada y sola.
Miraba el tic tac del reloj
sabiendo que su niña pronto se habría ido.
Recostó la cabeza, confundida…
Tenía trece años.
Sintió una patada como recordatorio
de una vida que no podía enseñar al mundo.
Entonces escuchó una voz interior diciéndole “¡Sal corriendo!
¡Fue un error, pero no tires a tu hija!”.

Entonces se quedó un poco dormida
y soñó con una niña pequeña.
Había una tarta de cumpleaños y tres velitas.
Ella vivía en otro mundo.
Vio a la pequeña convertirse en mujer
y vivir en un hogar feliz.
De repente la despertó
una voz que la llamó por su nombre.
Ellos dijeron: “No te preocupes, estarás bien.
Aún eres joven, vemos esto todos los días”.

Justo entonces habló Dios:
“¡A ésta no os la vais a llevar! ¡Es mía!
Crecerá y buscará mi nombre.
¡No os la vais a llevar! ¡Es mía!
No os la llevaréis esta vez.
No, no os la llevaréis esta vez”.

La tumbaron sobre una mesa.
Ella preguntó: “Por favor, ¿puedo hablar con una persona?”
Pero una obstinada mujer de mirada fría
dijo: “Tenemos que hacer esto”.
Entonces ella lloró: “¡Señor, por favor, ayúdame!
¡Necesito un teléfono!
¡Tengo que llamar a mi madre
para que me ayuda a encontrar a mi niña en casa!”
Ellos dijeron: “No te preocupes, estarás bien.
Aún eres joven, vemos esto todos los días”.

Justo entonces habló Dios:
“¡A ésta no os la vais a llevar! ¡Es mía!
Crecerá y buscará mi nombre.
No os la llevaréis esta vez.
Desde antes del inicio de los tiempos
su nombre está escrito en el Libro.
Ellos no tienen poder para arrebatarle la vida.
No se la van a llevar. ¡Es mía!
No os la llevaréis esta vez.
No, no os la llevaréis esta vez”.

Esta vez…
No, no os la llevaréis esta vez.



Fuente de la entrada: JovenYCatólico


Equipos

domingo, 29 de septiembre de 2013 · 0 comentarios

Hay pocos días en que no importa que llueva, pocos días en que celebrar victorias como la de ayer, en el Bernabéu, ante el todopoderoso Real Madrid, pocas ocasiones de exaltar el trabajo por encima del dinero, el equipo por encima de las individualidades. Ya escribí sobre esta metáfora cuando ganamos la Copa del Rey en este mismo escenario y ante el mismo rival: entonces la fortuna se alió con el Atlético de Madrid, porque la suerte es amiga de los audaces; esta vez el equipo y el trabajo han sido mejores que el dinero y las individualidades, sin más.


La crónica de EFE, trabajo de Roberto Morales es, sencillamente, genial. Recoge frases que sirven para marcar el camino que seguir para superar esta crisis que nos atenaza y salir de ella reforzados:

Simeone dio un recital de entrenador. Magistral en su estudio del rival, en su planteamiento y en la mentalidad ganadora que ha inculcado. El Atlético de Madrid mostró de inicio qué significa la palabra equipo. Todos a una para salir airosos. El crecimiento del equipo con Simeone no tiene techo. Muestra su personalidad en cualquier estadio. Mira a los ojos a los grandes, para olvidar presupuestos y recortar distancias con fútbol.
Un anuncio de la NBA reza: Un jugador gana partidos, un equipo gana campeonatos. En esta línea de éxito del trabajo y la humildad personal que contribuye a la grandeza del conjunto, quiero aprovechar para rendir homenaje a otro equipo, el más grande de la Historia del deporte español, sumadas muchas generaciones de jugadores, entrenadores, directivos. Siempre fuera de foco, siempre en lo alto (16 mundiales, cinco consecutivos, se dice pronto): la selección española de Hockey sobre patines.

Equipos.

Reflexiones veraniegas: estamos enfermos

miércoles, 25 de septiembre de 2013 · 4 comentarios

Este verano he tenido ocasión de ver unas cuantas películas en compañía de amigos; profesores de universidad, profesionales liberales, empresarios de pymes, gente así, universitaria, con inquietudes. Antes quedábamos más para hacer deporte; pero los años y la falta de un mal pádel nos ha dejado más tiempo para el cine.

Como no he tenido nada que ver con la elección de las películas, y como, por lo general, han tenido un éxito mayoritario y hasta entusiasta, me he quedado francamente preocupado. Peor, he calado más en el convencimiento de que estamos en una sociedad enferma, muy enferma.

En este caso, mi reflexión gira en torno a la violencia. Las películas que hemos visto son violentas, muy violentas. Nada que ver con las escenas de acción de Las uvas de la ira, que vi ayer, que son brevísimas; en el cine de ahora las escenas de acción son largas, regodeantemente largas..., y violentas.

Porque la nómina fílmica incluye títulos como Jack Reacher, Asesinos de élite, Sin límites, Salt, El inmortal o La noche más oscura. Todas buenas, incluso excelentes, pero en todas ellas, la Justicia se aplica de modo violento, recurriendo a métodos fuera de la Ley y, en varios casos, los buenos son unos malos menos malos que los malos de verdad, que son tan malísimos que dejan mucho margen para que otros malos parezcan buenos a base de matar un poco menos y con más cuidado. Es la cultura del rifle que impera en Estados Unidos; por eso, cuando el Papa Francisco nos convocó a una vela de oración por la paz, ante el riesgo de ataque a Siria, acudí sin mucho convencimiento: ¡poderosa es la oración, que aún no se ha llevado a cabo ese ataque!

Pero con ser esta una cultura del otro lado del charco, las salpicaduras nos inundan. Primero, porque la cultura norteamericana es la cultural global de hoy; después, porque filmes como El inmortal y Les Lyonnais, que también he visto hace poco, son franceses; finalmente, porque gente educada y culta aplaudió con satisfacción que a los malos los quitaran de en medio por la vía expeditiva, y se fue a dormir con una sonrisa en la boca.

¡Es ficción! No es para ponerse así. Quizá; pero a mí esto me huele mal. Me gustó mucho más Lincoln, que sí programé yo, en casa, antes del verano, por muchos motivos. Por lo menos podríamos haber alternado géneros, para dar tiempo a que se ventilara el olor a pólvora.



World Youth Alliance

domingo, 22 de septiembre de 2013 · 0 comentarios

World Youth Alliance está compuesta por jóvenes de todo el mundo. En cooperación con otros organismos de la comunidad internacional, principalmente las Naciones Unidas y la Unión Europea, World Youth Alliance está comprometida en la construcción de sociedades libres y justas a través de la cultura de la vida. Esta cultura afirma la dignidad inalienable de la persona, defiende el derecho intrínseco a la vida, fomenta la educación de la familia, y fomenta un clima social favorable para el desarrollo integral, la solidaridad y el respeto mutuo.

World Youth Alliance ha comenzado a seguirme en Twitter (@atarifa), a través de su cuenta @WYAeurope, y así descubro su existencia. Como es para jóvenes, no me he atrevido a apuntarme; pero me ha parecido TAN interesante que traigo su iniciativa aquí, para ampliar su difusión y sea conocida por más jóvenes que quieran sumarse.

En su presentación, World Youth Alliance reconoce que la dignidad intrínseca de la persona es el fundamento de los derechos humanos. Creen que esta dignidad es independiente de cualquier condición humana y que ninguna comunidad humana puede conceder o rescindir esta dignidad.

Están convencidos de que la dignidad humana es intrínseca y poseída por cada ser humano, desde en el momento de la concepción hasta la muerte natural, es el fundamento del derecho de todos a la vida. Creen que este derecho inalienable a la vida es la base de una sociedad justa y libre, y que la sociedad a través de las leyes y la cultura tienen la obligación de proteger la dignidad de la persona y de esta manera proteger el derecho a la vida.

Afirman que la célula fundamental de la sociedad es la familia, donde hombres y mujeres aprenden a vivir en genuina libertad y solidaridad y donde los individuos se preparan para desempeñar sus obligaciones sociales, y que la comunidad política al nivel local, nacional e internacional está obligada a proteger y fomentar la familia.

También que el auténtico desarrollo de la sociedad sólo puede ocurrir en una cultura que fomente un desarrollo humano integral, caracterizado por un crecimiento, físico, espiritual, mental y emocional, en un clima de respeto por la persona y la familia.

Por último, invitan a todos aquellos que compartan estas convicciones a unirse a ellos en la afirmación de estas ideas y para darles efecto en la vida pública en todos los niveles.

Ahí queda esto, muchachos y muchachas. Una forma de secundar la propuesta del Papa Francisco para ser protagonistas del cambio, que hizo en la JMJ de Río.


Francisco: ¡Hagan lío!

viernes, 20 de septiembre de 2013 · 0 comentarios

foto ACI Prensa
Cuando el Papa anima a los católicos a ser protagonistas, a no balconear, no lo dice por decir, lo dice y lo hace, para dar ejemplo. Esto, a los que nos dedicamos a la comunicación institucional en una institución de la Iglesia, nos sube la adrenalina, porque la comunicación tiene sus leyes, y desgraciadamente hay muy poca formación entre la generalidad de las personas en esta cuestión. Por ejemplo:


  1. Una entrevista no es una noticia (tampoco es opinión). Tiene un grado de intervención del periodista que puede ir desde la casi literalidad hasta el que no tenga casi nada que ver con lo que ha dicho el entrevistado. El mismo Papa prefiere pensar las respuestas a improvisar, que la respuesta precisa le viene cuando ya ha dado la primera.
  2. Un titular puede ser cualquier cosa; en muchos casos, cualquier cosa menos periodismo.
  3. Los medios, por su naturaleza, no permiten entrar en demasiados matices; por eso es tan importante leerlos en el contexto de lo que cuentan; y el contexto de lo que dice el Papa es el Magisterio de la Iglesia.
  4. En España -y en China-, cada medio cuenta de la feria según el cristal con que mira, así que hay que aplicar factores de corrección.
  5. Ningún factor de corrección mejor que, en este caso, la lectura directa de la entrevista que el Papa Francisco ha concedido al padre Antonio Spadaro, S.J., director de la revista Civiltà Cattolica, publicada también en todas las demás revistas de los jesuitas.


Porque de esta entrevista, aunténtico scoop de ayer y hoy, se trata. Pero como la entrevista es larga, cada uno sabrá de qué medio se fía y, si quiere algo más que oír lo que quiere oír antes de oír nada, acudir a varias fuentes.

He leído la entrevista, he leído las informaciones de El País, El Mundo, La Razón, ABC e Ideal Granada, y la de algunos digitales. Mi conclusión es: los principios, la doctrina, es la que es, la que está en el Catecismo de la Iglesia Católica. Francisco subraya una mirada -que siempre está presente-, la que mira a la persona con misericordia; y una actitud, la de la Iglesia que sale al encuentro para anunciar y sanar, como un "hospital de campaña después de la batalla". Me pregunto cómo tomarán esos progresistas que tanto festejan cierta interpretación de las palabras del papa y que tanto pretenden sacar la religión del espacio público, eso de que la Iglesia salga de sí misma para ir hacia los que no la frecuentan, los que se marcharon, los indiferentes, cuando nos lo tomemos aún más en serio.

En fin, que de una lectura completa, con su contexto y abierta a escuchar sin prejuicios, se saca una enseñanza y un impulso formidables, sin miedo a salir a la intemperie, a ensuciarse , y sin miedo a los límites deformantes de la comunicación de masas.

¡Hagan lío!


El hombre y la música

jueves, 19 de septiembre de 2013 · 0 comentarios

El joven de mi izquierda en la foto (con gafas y pelo negro) es Arturo Méndiz, productor audiovisual. Su productora Bastian Films, ha ganado cientos de premios por diversos documentales y cortos. "El barco pirata", por ejemplo, ganó el Goya al mejor cortometraje de 2012, y "La historia de siempre" lleva más de 150 premios en festivales de todo el mundo: San Diego (USA), Lausanne (Suiza), Trieste (Italia), Tokio, Honk Kong, México DF, etc.

Ahora está a punto de terminar un documental sobre el compositor Antón García Abril, autor de una vasta y reconocida obra musical: desde óperas ("Divinas palabras"), ballets ("Don Juan") y teatro musical ("Un millón de rosas") hasta conciertos, sonatas, obras para orquesta, para voz o para conjunto vocal, etc. Es aún más conocido por sus bandas sonoras en películas ("Los santos inocentes", "La colmena", "Gary Coopera que estás en los cielos") y, sobre todo, en series de televisión: "El hombre y la tierra", "Fortunata y Jacinta", "Cervantes".

El documental se ha grabado con motivo de su 80 cumpleaños. Se titula "El hombre y la música" (en referencia a su más conocida banda sonora) y se ha hecho con ayudas de la TV de Aragón y de TVE . Se estrenará en Madrid y Zaragoza, se programará en las dos televisiones y saldrá después en DVD. Ahora, para acabarlo, ha lanzado una campaña de crowdfunding o micromecenazgo en la plataforma Verkami. Podéis ver aquí el proyecto explicado, con un vídeo de presentación (2') que da idea de lo que será: en ese resumen hablan la soprano Ainhoa Arteta y la mezzosoprano Teresa Berganza sobre la figura de García Abril.

Si os gustan la música o los buenos documentales de interés humano, o si conocéis a alguien que le guste la música, adentraos en esa página y dadla a conocer. Merece la pena.


Acción, racción decisión

sábado, 14 de septiembre de 2013 · 2 comentarios

Los tiempos cambian. El Parlamento Europeo también. Hoy, sus decisiones se basan en lo que más te importa.

Vídeo propagandístico del Parlamento Europeo. Y no está mal recordarlo, porque hay que tener en cuenta que, efectivamente, sus decisiones afectan muchas veces a cosas que importan.




Rompamos las cadenas

jueves, 12 de septiembre de 2013 · 6 comentarios

Como ya saben los pocos lectores que quedan de este blog, procuro no entrar directamente en cuestiones políticas, considerado este último término en el sentido restringido al juego de poder que se traen los políticos, de forma que pueda tratar de las cuestiones importantes por encima, en mi intención, de banderías partidarias.

Sin embargo, como también es conocido, soy un barcelonés afincado en Granada, por tanto, un catalán que vive en Andalucía (en consecuencia, un español y un europeo), y estos días me preguntan qué pienso del proceso "soberanista" catalán y, en concreto, de la cadena separatista de ayer, 11 de septiembre. Como es algo que hiere en las más hondas entretelas de mis sentimientos ciudadanos, y aún consciente de caer en una excesiva personalización, cosa que normalmente evito, voy a manifestarme.

Lo que pienso es:


Por esto:


Trataré de ser sintético: Como catalán, soy partidario de una Cataluña fuerte y generosa, que mire hacia fuera con espíritu solidario y abierto, sin complejos del pasado, dispuesta a colaborar con todos con la vista en un futuro mejor para todos, para la que su mayor gloria sea lo que aporta y no lo que recauda. En fin; me da más pena que rabia esta Cataluña que veo emerger, provinciana, rencorosa, egoísta, calculadora, empequeñecida, protestona, etc. Toda esa "rauxa" pueblerina y la ausencia de "seny". Qué lástima de burguesía alicorta, de "botiguer", y de intelectualidad de bucle melancólico posmoderno; hasta la izquierda del proletariado del mundo unido y la "Internacional" es hoy una izquierda de barrio y folclore.

Si hubiera estado metido en este pequeña política que todo lo invade, hubiera propuesto coger de la mano al último independentista en Vinaroz y continuar la cadena por todo el litoral valenciano, andaluz (incluido Gibraltar), portugués, gallego, asturiano, montañés y vasco, para escalar luego las montañas navarras, aragonesas y catalanas (incluida Andorra), hasta llegar otra vez a besar el Maditerráneo.

Es más, puestos a hacer cadenas -que unan y no que separen-, reproduciría el escudo de Navarra, seguro inspirador del plan radial que hizo de España una nación libre y desarrollada, en pie de igualdad con las demás naciones libres y desarrolladas, con las que ha construido la mejor civilización de la Historia. Que ahora se tambalea.



He dicho.

Reflexiones veraniegas: Ilegales

martes, 3 de septiembre de 2013 · 0 comentarios

Ahora que ha acabado el verano, traslado algunas reflexiones que me han asaltado durante el tranquilo y soleado estío, mi época favorita del año, como corresponde a un Leo nacido en el Mediterráneo.

Una de las constataciones más preocupantes es el nivel de hiperregulación que hemos alcanzado en las sociedades posmodernas: todo está legislado y regulado, hasta el punto de que convendría revisar la máxima jurídica de que la ignorancia de la ley no exime de su cumplimiento, porque ya es imposible incluso para los más versados conocer todas las normas de obligado acatamiento. De aquí el "Ilegales" del título, porque a poco que te despistas, caes en alguna ilegalidad que fácilmente lleva a una pesadilla, y aún sin despistarse.

Uno de los goces de este verano ha sido un largo rato de conversación con mi hermano, con la vista puesta en un mar levantisco, que nos había impedido navegar a motor y no daba para hacerlo a vela. Estando en esta situación meditabunda, contemplamos la aparición de un guardia municipal "de costa", algo inaudito en los tiempos en que éramos chavales y pateábamos esas mismas playas que se nos antojan salvajes, comparadas con las civilizadas de ahora, con su banderita azul, sus papeleras, sus duchas y sus boyas, sus vigilantes, en las que a uno le sacan del agua si hay demasiadas olas, le multan por ir sobre ruedas en el paseo marítimo y le obligan a soportar una enorme farola justo delante de la terraza. Prefiero aquellas playas de alquitrán y dunas a éstas.

El caso es que a la vista del guardia costero, mi hermano comenta que siendo lo lógico que así debiera uno sentirse más seguro y a gusto, no puede evitar pensar rápidamente en qué clase de ignota infracción puede estar incurriendo. Como avezado marino, con frecuencia topa con la intrincada regulación de la navegación de recreo, sobre la que no solo le advierte el servicio marítimo de la Guardia Civil, sino que ha tenido que soportar los toques de atención de las lanchas de la Cruz Roja. Porque esta es otra; con la hiperregulación crece, directamente proporcional, el Gran Hermano que todo lo ve, y se multiplican las "autoridades" vigilantes de la ortodoxia y las correspondientes cohortes delatoras.

Ahora comprendo el atractivo que para tantos tiene África.


Eres católico o sólo de nombre

lunes, 2 de septiembre de 2013 · 0 comentarios

Fuente: Enlace católico

La productora Outside da Box han realizado el excelente cortometraje de utopía negativa: “Evidence”. Trata sobre Jenny, una joven católica como muchas, que en un futuro no demasiado improbable, se encuentra repentinamente en un juicio donde ha sido acusada de ser católica (se sobreentiende que en este tiempo practicar el catolicismo es considerado un crimen). Titubeante y sin entender del todo la situación, la joven trata de confirmar la acusación y aceptar su fe; sin embargo, su hábil abogado descartará todos los cargos aduciendo, con pruebas contundentes, que Jenny sólo era católica en apariencia, que aunque sus actividades eran católicas, su corazón nunca perteneció a Cristo ni a la Iglesia. El corto termina...

A mí me ha gustado MUCHO, muy bien actuado, un guión ingenioso...




Porqué los cristianos árabes prefieren las dictaduras laicas

miércoles, 28 de agosto de 2013 · 0 comentarios

Estamos a punto de contemplar un nuevo bombardeo occidental sobre un país árabe. Ahora, el casus belli consiste en el supuestamente comprobado uso de armas químicas por parte del gobierno sirio, contra los rebeldes, en la cruenta guerra civil. Desconozco hasta qué punto el castigo por el uso de sustancias tóxicas, prohibidas desde la Gran Guerra, es o no una excusa que esconde otras motivaciones, como pasó en Irak.


El caso es que la lucha entre Islam y Occidente, entre chiíes y suníes, la cuestión judía, la lucha contra el terrorismo o la exportación de la democracia esconde una víctima de la que pocos hablan y, tengo la impresión, a pocos importa: los cristianos de los países musulmanes.

Lo hemos visto en Líbano, lo vemos en Irak y Egipto, lo vamos a ver en Siria. Las minorías cristianas se enfrentan a una alternativa cornuda: o sobrevivir bajo un régimen dictatorial, o morir bajo un régimen islamista "democrático".

Es la tan fundamental como olvidada diferencia entre el proceso democrático de acceso al poder y el ejercicio democrático de ese poder, cuestión no resuelta en los países de rancio abolengo democrático y, como es lógico, absolutamente ignorada en los de la primavera árabe.

Por eso, EXIJO, desde este pobre blog, que la "comunidad internacional" imponga el respeto e-fe-cti-vo de las minorías cristianas como condición sine qua non para apoyar, de cualquier forma, cualquier erupción primaveral.

Para saber más sobre esta importante crisis internacional, recomiendo el artículo Egipto: por qué los coptos apoyan al ejército, que descubre con detalle el acoso mortal que sufren los coptos, chivo expiatorio de todos los males; y este otro, Egipto - Los islamistas se ha lanzado con furia contra la minoría cristiana del país, que incluye una relación de iglesias, conventos, edificios e instituciones cristianas atacadas hasta la fecha.

Para el que quiera conocer más sobre este otro genocidio silencioso, está, por ejemplo, el reciente libro de Daniel Arasa Cristianos, entre la persecución y el mobbing (ed. Milenio).



Ni exhibicionistas, ni histéricas: Femen tiene respuesta

martes, 27 de agosto de 2013 · 0 comentarios

Religión en libertad / miércoles 29 de mayo de 2013

Un grupo de jóvenes francesas con las ideas muy claras sobre la dignidad de la mujer empiezan a movilizarse en la calle y en los medios. La primera diferencia entre las jóvenes Antígonas y las Femen es que las primeras van vestidas. Pero es sólo la más superficial. La de fondo es que siguen la máxima de Antígona en la tragedia de Sófocles: "He nacido para compartir amor, no odio". Y hay otra, claro: no reciben subvenciones.

Las Antígonas acaban de nacer para dar la respuesta en la calle al violento grupo feminista de origen ucraniano, muy presente en Francia durante el debate sobre la ley del matrimonio homosexual. Su primera acción, frustrada por la policía, fue acercarse hasta su sede parisina a leer su manifiesto, dirigido en segunda persona a ellas. Como se lo impidió la fuerza pública, lo han hecho en un videoclip que ya es viral, porque no tienen empacho en cantarle algunas verdades a sus adversarias.

"Afirmáis que la condición de la mujer se defiende mostrando los senos, os respondemos que se adquiere con la dignidad. Afirmáis que la religión es una alienación, os respondemos que para muchas de nosotras es el camino de la libertad y de la autorrealización. Afirmáis que el machismo domina la sociedad y combatís a los hombres, os respondemos que sólo con los hombres seremos completamente mujeres. Reivindicáis la igualdad entre los sexos, os respondemos que es la complementariedad entre hombres y mujeres lo que enriquece la sociedad. Os pagan por reivindicar vuestras ideas, os respondemos que con la causa de la mujer no se comercia. Os afirmáis en la indignación y la violencia, nuestra fuerza son la calma y la determinación", dice, entre otras cosas, el texto. No quieren ser, dicen, "ni exhibicionistas ni histéricas".

Una valiente
Pero además las Femen se han encontrado con el primer gol que les meten sus rivales. Una de las Antígonas, Iseul Turan, estudiante de Derecho de 21 años, logró infiltrarse durante dos meses en el grupo feminista, según reveló la revista Valeurs Actuelles.

Llegó a participar en seis sesiones de "entrenamiento" que suelen realizar los sábados, y en las que, además de ejercicio físico y tácticas de comportamiento ante la Policía y ensayos de sus actuaciones públicas, como posar en forma que permitan fotos espectaculares para la prensa o correr por la calle dando gritos y proclamando sus consignas: "Pope no more [No más Papa]", "In gay we trust [Parodia del ´In God we trust {En Dios confiamos}´ de los billetes de dólar]" o "TopLess Yihad", entre otras.

"La Policía no es nuestra enemiga sino nuestra aliada, una forma de conseguir fotos y ruido mediático", les aleccionaba Inna, una de las fundadoras. Desnudarse ha sido su forma de hacerse famosas, pero no todas se atreven, por lo cual el grupo las admite para otro tipo de tareas de apoyo en cada acción, explica Iseul.

¿Quiénes son y cómo se organizan?
Las Femen se organizan en tres círculos concéntricos. El exterior, de las simpatizantes, que se mueven sobre todo en redes sociales a efectos de propaganda. Las militantes, una veintena. Y, por último, el núcleo duro que forman dos fundadoras, Inna y Oksana, y tres francesas. Estas cinco mujeres mantienen el contacto con la base ucraniana, origen del movimiento. No combaten mucho "por ideas", cuenta la joven infiltrada: "Es lo que más me ha sorprendido. Nada que ver con el feminismo intelectualoide al que estamos tan acostumbrados en Francia. Ellas están en la acción".

¿Qué tipo de personas son?
Ella vio un poco de todo, desde profesoras a antiguas prostitutas, pero todas "movidas por un deseo de comprometerse con algo un poco nuevo, un poco punk, que implique un cierto riesgo, chicas que buscan un poco de protagonismo, o que simplemente se aburren". No le hicieron demasiadas preguntas para su incorporación al grupo: "Lo único que puedes ofrecerles es tu persona".

Iseul, que se define como "una católica normal", abandonó las Femen cuando iba a realizar su primera acción en la calle, el pasado sábado: "Éticamente, no quería hacerlo. Estuve dos meses, quería ver. Con eso basta".


Padres en el país de las maravillas y Mis nuevos amigos virtuales

lunes, 19 de agosto de 2013 · 0 comentarios

Familyandmedia es un grupo de investigación internacional que estudia la familia en el ámbito de la comunicación social con un doble perspectiva: cómo se representa la familia en los medios de comunicación (entretenimiento e información) y cómo las asociaciones de familia comunican su mensaje y contribuyen a crear una propuesta de familia en el espacio público. Es una de las pocas suscripciones que mantengo, porque su boletín siempre me conduce a análisis sugerentes.

Del último, extraigo dos de las tres aportaciones:

Adolescentes en el país de las maravillas o más bien Padres en el país de las maravillas
¿Es posible estar tranquilos mientras nuestro hijos crecen permaneciendo fieles a nuestro papel de padres? Parenthèse magazine, una original revista francesa dirigida a padres, se ocupa en uno de sus últimos números de los miedos, ansias y esperanzas que les asilan cuando sus hijos dan el salto a la adolescencia.

Mis nuevos amigos virtuales: el impacto emotivo de las teleseries
María Teresa Nicolás explica los motivos del éxito de las teleseries en todo tipo de espectadores. Un fenómeno que trasciende la identificación con los personajes y el interés por las historias y que se basa en reglas muy precisas de marketing y de guión. Así se forma y crece la dependencia de las teleseries.


Una película y una canción

domingo, 18 de agosto de 2013 · 0 comentarios

El verano, más, agosto, ese mes maravilloso en que celebro mi santo y mi cumpleaños, que suelo pasar "trabajando", con tiempo para leer, ver cine y escuchar música con atención, por puro placer; ese mes de pequeños y sabrosos descubrimientos que deseo compartir.

Por ejemplo; ayer noche decidí "cablearme" y , tras una cena de pepito de ternera y cerveza alemana, montar en la sala de estar de casa el cine de verano, con todas las ventanas abiertas (son tres) al Genil, la Alhambra y la vega, helado, ordenador, pantalla de pie, proyector, altavoces y un clásico de John Huston: El Tesoro de Sierra Madre (1948). No la recordaba, ha sido como verla por primera vez. Un prodigioso Humphrey Bogart representa el devastador efecto de la avaricia. En un momento de la película, Dobbs (Humphrey) pregunta a Curtin (Tim Holt):

-¿Tú crees en lo que decía aquel viejo que encontramos en el Oso Negro la otra noche, cuando fuimos a dormir: que el oro cambia el alma de un hombre hasta el punto de que ya no es el mismo después de descubrir el mineral?
-Eso dependerá del hombre.

Es lo que muestra esta estupenda película: que depende del hombre.

Y ahora la música. Porque después de redescubrir Falling Slowlly (Once), gracias a las maravillosas voces y guitarras de Miquel Peguera, profesor de la UOC, y Luis Boza, secretario general de TAC, y al piano de José Luis de Prada (magnífica merienda nos dieron sus padres en Can Garriga -una masía restaurada con gusto exquisito-, situada en Bellavista, Tarragona), acabo de encontrarme con otro tesoro: Let Her go, de los hasta ahora desconocidos -para mí- Passenger. Disfruten tanto como yo:

Well you only need the light when it's burning low
Only miss the sun when it starts to snow
Only know you love her when you let her go
Only know you've been high
When you're feeling low
Only hate the road when you're missing home
Only know you love her when you let her go
And you let her go




Trabajando por la familia

viernes, 16 de agosto de 2013 · 0 comentarios

Aprovechando el final de curso, más intenso que nunca, Paco García, consultor de The Family Watch hace un resumen de lo que han hecho durante los últimos meses. Todos sus proyectos demandan cada vez más dedicación y más recursos económicos. Por eso, valoran mucho todo lo que podamos aportarles.

Resumen de actividades de The Family Watch (octubre 2012-julio 2013)

1. Los Encuentros TFW han tenido como invitados a María Calvo Charro (profesora titular de Derecho Administrativo), Ignacio Buqueras y Bach (presidente de la Comisión Nacional para la Racionalización de Horarios), Víctor Torre de Silva (letrado del Consejo de Estado), Rafael Pampillón Olmedo (catedrático de Derecho), Blanca de la Cierva (exdirectora general de Familia de la Comunidad Autónoma de Madrid), María Sánchez-Arjona (presidenta de la Fundación Mujer, Familia y Trabajo), María Inés López-Ibor (profesora titular de Psiquiatría), Ignacio Calderón Castro (director del Instituto de Neurología y Psicopedagogías), María Álvarez de las Asturias (directora del Instituto de Orientación Coincidir), Carlos Moreiro González (catedrático de Derecho Internacional Público), Enrique Ulecia Rodríguez (pedagogo), Francisco Muñoz Garcia-Vaso (presidente de la Asociación de Abuelas y Abuelos de España), Eduardo de Urbano Castrillo (magistrado del Gabinete Técnico del Tribunal Supremo), Teresa Castro Martín (demógrafa investigadora del CSIC) y Salomé Adroher Biosca (directora general de Servicios para la Familia y la Infancia del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad).

2. El 25 de octubre se celebró la tercera edición de la Lección Anual sobre la Familia, a cargo de Pierluigi Brombo, administrador principal de la Sección de Ciudadanía, Conciliación y Empleo del Comité Económico y Social de la Unión Europea, que trató de ‘Las políticas familiares en la UE’. Al evento asistieron múltiples personalidades del mundo de la política, el derecho y la comunicación, además de un número importante de expertos en materia de familia y orientación familiar.

3. La segunda edición del ‘Barómetro de la familia’, encargado por la Fundación Madrid Vivo a TFW y elaborado por GAD3, ha contado con las opiniones recogidas de 600 hogares de toda las Comunidades Autónomas españolas y ha encontrado mucho eco en los medios de comunicación social.

4. Bajo la coordinación del profesor Pablo García Ruiz, TFW representa a la International Federation for Family Development (IFFD) en la mayor investigación sobre la familia realizada en la UE: el proyecto ‘FamiliesAndSocieties’, que coordinamos con 25 entidades universitarias de 15 países. Comenzó con un encuentro celebrado en Estocolmo los días 8 y 9 de marzo.



5. Además de otros estudios realizados por encargo de distintas entidades, durante este curso han visto la luz dos Informes TFW. El VI Informe contiene todas las aportaciones del seminario celebrado para analizar las repercusiones de las rupturas familiares, en las parejas desintegradas y en los propios hijos, y tratar de buscar soluciones que permitan evitarlas en lo posible, a cargo de expertos juristas, médicos, psicólogos y mediadores familiares, coordinados por la profesora Regina Gaya Sicilia. Y el VII Informe, que trata de ‘El papel de la familia en el envejecimiento activo’, fue presentado el 29 de abril con ocasión del Día Europeo de Solidaridad entre Generaciones y ha sido realizado por el Área de Salud, coordinada por el Dr. José Antonio Serrano.

6. TFW ha organizado en la sede de Naciones Unidas de Nueva York la primera edición del IFFD Briefing, que tuvo lugar el 12 de febrero de 2013, durante el periodo de sesiones de la Comisión de Desarrollo Social, aprovechando la participación de delegados y la presencia de enviados de muchos gobiernos de todo el mundo. La asistencia, que superó todas las previsiones, contó con miembros de las misiones permanentes de distintos Estados miembros, altos funcionarios de Naciones Unidas, representantes de organizaciones internacionales y entidades norteamericanas relacionadas con la familia. Además de que un equipo de cuatro personas ha intervenido en esa Comisión, dos representantes de TFW han podido participar también muy activamente en la Comisión de la Mujer, a lo largo del mes de marzo.

7. Durante la primera semana de julio, tres delegados de TFW han podido representar a la IFFD en dos importantes reuniones de Naciones Unidas en Ginebra, dirigidas a la definición de los próximos Objetivos de Desarrollo —que estarán en vigor a partir de 2015— y a la preparación de la Cumbre sobre población y desarrollo que se celebrará a los veinte años de la que tuvo lugar en El Cairo. Junto a la participación en ambos eventos, el director general de TFW fue invitado a intervenir en cada una de ellos con una declaración oral sobre el papel de la familia en el desarrollo y su importancia para el futuro de la sociedad. Previamente, también fuimos invitados a intervenir en el en la reunión de expertos preparatoria de la que se celebrará en 2014, a los 20 años de la Conferencia sobre la Población y el Desarrollo de El Cairo, organizada por el Fondo de Población de la ONU y la Comisión Económica de las Naciones Unidas para Europa, que tuvo lugar en Bucarest los días 25 y 26 de abril.

8. Hemos mantenido también una actividad ininterrumpida en la sede de la Unión Europea en Bruselas, a través de la participación en distintos actos, la propuesta de enmiendas y la intervención en varios eventos, como la intervención en el IV Foro de Demografía organizado por la Comisión Europea los días 6 y 7 de mayo en Bruselas, la presentación de IFFD que tuvo lugar en el Parlamento Europeo el 5 de marzo, organizada por la Alliance for Childhood European Network Group, o el foro celebrado en el Parlamento Europeo el 9 de abril sobre ‘La Familia: retos, peligros y soluciones’ organizado por el Institut Thomas More, el think tank de referencia francés sobre temas de familia. TFW también ha promovido un evento en Bruselas con ocasión del Día Internacional de las Familias (15 de mayo), que tuvo lugar en el Parlamento Europeo con la participación del Comisario europeo de Empleo, Asuntos Sociales e Inclusión. Entre los asistentes se encontraban, además de europarlamentarios, directivos de organizaciones de familia de muchos países miembros de la Unión Europea, académicos, expertos y otros representantes políticos y sindicales.

9. Con motivo del XX aniversario del Año Internacional de la Familia, hemos promovido una Declaración de la sociedad civil, a la que se han unido unas 150 organizaciones de 60 países, y que incluye los contenidos básicos de las resoluciones de Naciones Unidas sobre el Año Internacional de la Familia, así como las principales recomendaciones de los distintos Encuentros de Expertos, en especial el Europeo que organizamos el año pasado en Bruselas. Buscamos para ella la adhesión de cuantos políticos, académicos y representantes de ONGs podamos reunir, de manera que pueda presentarse en Naciones Unidas junto a las demás organizaciones internacionales en la Comisión de Desarrollo Social que tendrá lugar en febrero de 2014 y que pueda formar parte de una resolución de la Asamblea General. Además, TFW es responsable del sitio web family2014.org, que recoge todos los documentos y eventos relacionados con el Año Internacional.

10. También se han proyectado otros eventos en diferentes ciudades de los cinco continentes, como el organizado los días 3 y 4 de abril en Varsovia con el título ‘Los retos de la familia en el siglo XXI’, bajo el patrocinio del presidente de la República y con la intervención de la directora del programa de Familia de Naciones Unidas, Renata Kaczmarska, entre otros expertos.

11. Para todas estas actividades, hemos contado con un Project Manager y un equipo de cuatro colaboradores voluntarios en Nueva York, Bruselas, Ginebra y Varsovia que, junto a los Delegados de TFW en esas ciudades, han permitido mayor continuidad en instituciones internacionales. El proceso de selección, en el que participaron 38 candidatos de 18 países, tuvo lugar durante el primer trimestre, y los seleccionados asistieron a un seminario de formación que tuvo lugar en la sede de TFW en diciembre.




12. Con motivo del nuevo Día Mundial de las Madres y los Padres que ha establecido la ONU para que se celebre el 1 de junio de cada año, organizamos un Foro de Debate con la participación de primeras figuras de la comunicación y con el objetivo de transmitir a la opinión pública la necesidad de que se reconozca en los medios la importancia de la familia, que tuvo lugar en el Teatro Fígaro Adolfo Marsillach de Madrid y contó con la participación de María Jesús Álava (directora del Centro de Psicología Álava Reyes), Carmen Bieger (directora de la Fundación Antena3), Ignacio Calderón (director general de la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción), Gustavo Entrala (CEO de la agencia 101), Ángel Expósito (director del informativo Mediodía de la Cadena Cope), Verónica Mengod (actriz y presentadora) y Javier Urra (exdefensor del menor de la Comunidad de Madrid), moderados por Antonio San José (director de comunicación y relaciones institucionales de AENA).

13. También hemos intervenido en otros foros de opinión organizados en España, como la ponencia pronunciada en el Seminario Permanente sobre la Familia de la Universidad CEU San Pablo el 17 de enero, y en otros países europeos, como el encuentro sobre ‘Políticas de familia en tiempos de crisis’, que tuvo lugar en Montebelluna (Italia) el 11 de mayo, con gran asistencia de miembros de corporaciones locales y técnicos de servicios sociales.
14. Respecto a las publicaciones periódicas, cabe destacar IFFD Papers, colección de artículos de opinión sobre temas de actualidad que produce The Family Watch y se distribuye cada mes a través de la red internacional de la Federación —en inglés y castellano— a todos los centros de Orientación Familiar y a los interesados en temas de familia de instituciones académicas, políticas y asociativas de más de cien países. Además, por iniciativa de un grupo de participantes en las Jornadas de Familia, Salud y Sociedad, se publica también mensualmente un documento dirigido a una Red informal de documentación sobre la salud psicosocial de la familia, de la que forman parte profesionales de la salud y otros interesados en las interrelaciones entre la familia y la salud.

15. Por último, hemos reforzado la comunicación de todos esos eventos, incluidas las entrevistas en vídeo que se incluyen periodicamente en el canal de YouTube y el sitio web, hemos potenciado de forma significativa la presencia en Twitter y Facebook, y hemos continuado el envío semanal del boletín de novedades, que recoge una selección de noticias de España e internacionales, artículos de opinión, estudios de investigación y vídeos de impacto publicados en el sitio web durante los siete días anteriores.

Instituto Internacional de Estudios sobre la Familia - The Family Watch
C/ Artistas, 2-2º  28020 Madrid
Tel.  [+34] 91 534 9077


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